Только вот столь негативная реакция исходит только из одной страны – России. Другие активные участники Второй мировой войны не оценивают действия латышских да и эстонских легионеров в таком свете. Их скорее приравнивают к борцам за свободу в Литве или на Украине. Кстати, официальная позиция Риги и Таллинна такая же. Поэтому участие официальных лиц в проводимых мероприятиях довольно активное. В этом году, например, о своем участии заявил мэр Риги Янис Биркс.
Единственное, о чем просили бывший и действующий президенты республики Вайра Вике-Фрейберга и Валдис Затлерс – поменять памятную дату на 11 ноября. Дело в том, что 16 марта 1944 года легион был брошен в бои с советскими войсками под Ленинградом. А вот 11 ноября, когда в Латвии отмечается "День павших", по мнению президентов, не вызвал бы таких нареканий.
Однако и президенты люди, и им, как и всем, свойственно ошибаться. В этом случае неизменно действует закон математики – от перестановки мест слагаемых результат не изменится. Когда бы легионеры не надумали отметить свой день, их неизбежно будут сопровождать выступления антифашистов. Точнее тех, кто себя так называет. Не будет исключением и этот год.
О действиях легионеров написаны горы литературы. Латышские историки восхваляют их как борцов за независимость страны, российская пропаганда обвиняет, как минимум, в пособничестве фашизму.
Правду не надо искать где-то на обратной стороне луны. Обычный исторический контекст, который почему-то забывают упомянуть псевдоисторики, расставляет все на свои места.
Никто не сомневается в том, что шли в легион добровольно. Однако мало кто упоминает о причинах, которые побудили латышей вступать в это формирование. А причин было несколько. Главная – на Германию, пусть и фашистскую (кстати, на тот исторический период очень часто встречающийся в Европе режим) в Латвии и Эстонии смотрели как на освободителя от большевистского гнёта.
Вряд ли латыши воевали за победу фашизма. Но из двух зол было выбрано меньшее. Меньшее хотя бы потому, что влияние немецкой культуры в этих республиках было очень сильным. Протестантизм и наследие Курляндских баронов дало о себе знать. Неудивительно, что носители той же самой культуры в Латвии и Эстонии были встречены цветами.
Кстати, как освободителей их воспринимали и другие народы, живущие в приграничных районах Великого Лимитрофа. Именно они больше всего пострадали от политики большевиков. Стоит вспомнить Голодомор на Украине, и станет понятно, почему страна стремилась к независимости. Да и не только народы, обманутые обещавшими свободу большевиками, пытались воспользоваться агрессией фашистской Германии (воспользовались бы даже приходом марсиан). Ведь не на голом месте появилась Русская освободительная армия генерала Андрея Власова. Кто знает, может, если бы у пишущих историю России ученых хватило смелости, и в Москве сейчас отмечался бы день РОА. Но пока этого не случилось, читающим псевдоистореческие произведения российских ученых стоит иметь в виду, что это лишь описание возможного прошлого с точки зрения настоящего и с проекцией на будущее.
