Эта идея, по словам Илларионова, возродилась в современной России. Поэтому президент Владимир Путин не считает украинцев самостоятельным народом и не думает, что Украина имеет право на существование. Правда, исключение сделано для Западной Украины.
«По мнению Путина, нет такого народа, как украинцы, он считает, что они – такие же русские. Такое было начальное допущение. Потом он пришел к выводу, что, возможно, западные украинцы, или «западенцы», которые проживают в Галиции и Волыни, это специфическая группа, в формировании которой во время Первой мировой войны участвовали австрийские спецслужбы, позже – польские. То есть, он решил: ладно, в определенном смысле это отдельный народ, но все же осталась часть великого русского народа», – рассказал в интервью DELFI Илларионов, который приехал в Вильнюс для участия в организованном Центром восточно-европейских исследований интеллектуальном форуме.
В Киеве родился важный труд
Илларионов рассказал, что труд «Синопсис, или Краткое описание о начале русского народа» был написан в Киеве в 1674 г. – спустя 20 лет после Переяславского договора, согласно которому левобережная Украина присоединилась к Московскому государству.
В 1648 году было восстание казаков под предводительством Богдана Хмельницкого. Восстание закончилось переходом казаков в объятия России. В конце концов, Речь Послолитая была разделена.
По словам Илларионова, вышедший в Киеве труд – одна из основ идеологии российской внешней политики.
«Его хорошо не знаете ни вы, ни жители России. Если в России мы спросим на улице о «Синопсисе», нам ответят, что никогда о нем не слышали. Этот документ известен только небольшому кругу историков», – сказал бывший советник Путина.
По словам Илларионова, в Речи Посполитой предшественникам современных украинцев были чужды католики – поляки и литовцы, так как они сами были православными.
«Сейчас нам трудно понять значение религии в те времена, но это был очень важный фактор. Когда из-за разницы в вероисповедании не был заключен договор о государстве трех народов, украинцы почувствовали себя брошенными, их не признали ни литовцы, ни поляки, в конце концов это привело к восстанию Хмельницкого. Восстание было долгим и кровавым: когда наконец казаки поняли, что не смогут отразить нападение Польши, они заключили унию с Москвой, а это изменило весь политический пейзаж Восточной Европы того времени, и Речь Посполитая была разделена на части», – рассказал Илларионов.
Как текст стал основой внешней политики
В этот исторический период в Киеве вышел в свет «Синопсис», в котором описывается возникновение и уклад жизни славян, излагается история Киевской Руси, описывается борьба с монголами, крымскими татарами, Польшей и Литвой, предполагается, что русские цари являются потомками князей Киевской Руси. Иначе говоря, в этом труде обосновывается право России править украинскими землями, которые после Переяславского договора отошли к Москве.
В этом труде, по словам Илларионова, впервые формулируются такие термины, как великороссы, малороссы и белорусы.
По его словам, этот труд был настолько популярен, что переиздавался несколько десятков раз, и положил основу внешней политики России.
"Авторы хотели создать интеллектуальное оружие, которое должно было помогать сопротивляться полякам и литовцам. В те времена религия была самым важным фактором, поэтому людям было важно, чтобы они подчинялись одному патриархату, никто не обращал внимания на гражданские или политические права. Им было важно жить в государстве с единой религией. Это произведение создало интеллектуальную основу внешней политики Москвы на несколько столетий", – сказал собеседник.
После того, как Москва выполнила историческую миссию и объединила славянские земли, «Синопсис» был забыт.
Старая идея возродилась в голове у Путина
«Но примерно одиннадцать лет назад в России возродилась старая идея, которая могла быть использована в новой ситуации. Некоторые начали говорить, что это ненормально, когда Россия, Украина и Беларусь – отдельные государства, хотя в них проживает один народ. Беда только в том, что великую родину раскололи злые силы, но теперь уже не Польша и Литва, а США или Европейский Союз. По их мнению, это несправедливо. И это не шутка, это вполне серьезно. Если мы в 21 веке считаем украинцев, белорусов и русских отдельными народами, то для этих людей они – один народ», – сказал Илларионов.
Бывший советник президента России утверждает, что этой старинной концепцией и руководствуется Путин, вмешиваясь во внутренние дела Украины.
«Вы спрашиваете о цели – и я вам представляю интеллектуальную и идеологическую основу его действий. Современным людям это может казаться странным, но только не Путину», – сказал Илларионов.
Он провел аналогию с нацистским лидером Адольфом Гитлером, который тоже стремился объединить территории, где проживали немцы, и в 1938-1939 г. присоединил Австрию, Судетский край и Клайпедский край.
По словам собеседника, идею Путина об одном расколовшемся народе еще больше укрепляет простой факт, что в Украине и Беларуси многие жители говорят по-русски.
На вопрос, попадают ли в концепцию объединения русского народа русские и русскоязычные в Литве, Латвии и Эстонии, Илларионов ответил, что к этим странам больше применяется идеология «Русского мира», которая эволюционировала из концепта ближнего зарубежья.
"Концепт ближнего зарубежья уже устарел, новая версия – "Русский мир". Разница в том, что, согласно концепту ближнего зарубежья, Россия признает право Литвы, Латвии и Эстонии на существование в качестве независимых государств, хотя они расцениваются иначе, чем Польша, Великобритания или США. Между тем, концепт русского мира не признает даже ограниченного вашего права на существование. Это отношение эволюционировало. Это значит, что к русскому миру относятся территории, на которых проживают русские или русскоязычные, а также люди, ранее жившие в Советском Союзе или Российской империи, и их потомки – они все должны быть объединены под одной короной», – сказал Илларионов.
Илларионов в апреле 2000 года стал главным советником Путина в вопросах экономики. В мае того же года он был назначен представителем президента России на встречах Большой восьмерки.
Он ушел в отставку в 2005 году. Как объяснил позже, он сделал это потому, что Россия перестала быть демократической и свободной страной. «Одно – это работать в относительно свободной стране, какой Россия была шесть лет назад, и совсем другое – работать в стране, которая стала политически несвободной».
