После дискуссии в Вильнюсе, где обсуждалась реконструкция мемориала в Панеряй, А.Шалев говорил в интервью BNS, что решение Сейма объявить 2011 год Годом памяти жителей Литвы, ставших жертвами Холокоста говорит о зрелости, которой раньше мешала советская пропаганда.
По его мнению, Литва имеет право рассказывать миру о советских преступлениях, но сравнивать режимы Гитлера и Сталина не годится.
Вы приехали в Литву участвовать в мероприятиях памяти жителей Литвы, ставших жертвами Холокоста. Какое у вас сложилось впечатление, готова ли сегодня Литва откровенно говорить о Холокосте в Литве?
- По сути, ответ должен быть положительным. Но вы спрашиваете о двух разных фазах – могут и готовы.
Большая часть общества долгое время не знала фактов об этой важной странице истории Литвы, о еврейском сообществе. В советское время развивали другую концепцию, политическую версию истории. Тогда хотели исказить историю – что Гитлер, фашисты убивали не евреев, не литовцев, а просто хороших советских граждан…
Думаю, что интеллектуалы и большая часть политических лидеров – готовы. Именно поэтому парламент решил отметить этот год. Хороший знак – эта конференция, где эксперты, историки, представители Министерства культуры советовались, что делать с Панеряй.
Главное, чтобы были серьезные, систематические шаги в сфере образования. И это происходит уже не первый год – учителя обучаются, приезжают на семинары в "Яд ва-Шем", в другие места.
Я считаю, недопустима, как иногда говорят, «конкуренция» между Холокостом и советским геноцидом.
- Этот вопрос интерпретируется по-разному. Должностные лица Литвы иногда критикуют Запад, что там не понимают, не могут оценить преступления коммунистического режима, в то время как Литву иногда обвиняют в «приравнивании» преступлений нацистов и Советского союза. Согласны ли вы с такими позициями?
- Совершенно законно исследовать, разъяснять жестокие преступления СССР. Это ваша история, нужно ее знать и распространять информацию.
Но нельзя говорить, что обязательно сравнивать Сталина и Гитлера, и не пытаться понять каждого из них в отдельности, разную идеологию, обстоятельства, разные преступления.
Не нужно сравнивать. Если надо отметить страшные преступления советского режима – пусть для этого будет день. Но я против того, чтобы вспоминать о жертвах обоих тоталитарных режимов 23 августа.
Даже в европейских странах нужно было время, чтобы оценить преступления и понять их. Понадобилось по крайней мере 20 лет для решения этих вопросов. И это сделали не евреи, а другое поколение, молодые люди. Им не хватало этой страницы истории.
- Верите ли вы, что в Литве будет хоть частично восстановлено еврейское наследие?
- Трудный вопрос. И да, и нет.
Часть наследия была уничтожено. Лучший пример тому – язык идиш. Боюсь, что идиш уже не подлежит восстановлению. Исчез и образ жизни евреев в Литве, в восточной Польше, Беларуси, в некоторых частях Украины, где небольшие общины жили в деревнях…
С другой стороны, жизнь евреев продолжается, строятся мосты в прошлое, не только в изучении Шоа (Холокоста) – продолжение есть и в еврейском духе. Это видно по сравнительно новым еврейским центрам в Израиле, США, Европе. Еврейская философия продолжается.