Глава общины: в каждом четвертом жителе Литвы течет татарская кровь

Председатель Алитусской татарской общины Иполитас Макулавичюс рассказал DELFI не только о своих отношениях с католиками-соседями, защите религии в советские годы, и о своих предках – он свое генеалогическoе древо проследил вплоть до XVI века.

Микулавичюс показывает мечеть поселения Райжяй, которое часто называют столицей литовских татар. В мечети во время крупнейших исламских праздников собирается 150 – 200 верующих. Он заверяет, что ни местных поселян, ни проживающих в соседних деревнях жителей мусульманские традиции не пугают.

«Местные жители издавна с татарами жили очень хорошо. Чем лучше друг друга знают люди, тем они дружелюбнее», - говорит глава общины.

По его словам, если бы литовцы изучали истоки своей родословной, то многие из них очень удивились бы. В том числе и националистически настроенная молодежь.

«В каждом четвертом жителе Литвы течет татарская кровь. Так и есть. Литва – это перекресток войн. Кто шел, тот оставил свою кровь. Но когда люди не знают собственного происхождения, то бьют себя в грудь: «я настоящий литовский патриот, я настоящий литовец». У него всякая кровь – и немецкая, и французская может быть. Эти парни не слишком углубляются в историю Литвы», - удивляется Макулавичюс.

Защитил религию от советских идей

По его словам, дзукийцы-католики ислама не боятся. Глава общины говорит, что в Райжяй уважение общине демонстрировали даже в советское время.

«Эта мечеть построена в 1989 году. Она действовала все время в советское время – была единственной действующей в Литве. Один из древнейших реликтов мечети – это амвон, который был вырезан из дерева в 1684 году», - рассказывает Макулавичюс.

По его словам, в мае 1951 года начались ссылки из этих мест в Сибирь. Вывозили и татарские семьи.

«Но татары в том году, в июле, собрались на собрание, выбрали комитет правления мечети. Его руководителем стал мой отец, Даниэлюс Макулавичюс. И они в 1951 году зарегистрировали ее как действующую мечеть в Совете министров, поэтому она и действовала. В этих условиях жили бесстрашные люди. Они были способны постоять за себя. И они доказали, что божий храм им нужен», - сказал глава татарской общины.