На праздновании в Минске, в отличие от Киева, иностранных лидеров нет. На праздновании в Украине вместе с президентом Януковичем были руководители еще трех стран - России, Молдовы и Сербии.

По этому поводу политолог Алесь Логвинец отмечает:

«Мне кажется, что что-то, видно, не подошло Лукашенко или он захотел продемонстрировать свое особое мнение. А может, он не захотел кого-то видеть?

Надо сказать, что с Лукашенко ради удовольствия никто не встречается. Путин и другие российские руководители встречаются с ним только в случае необходимости. То же самое касается даже Януковича. В данном случае одиночество белорусского диктатора становится очень очевидным. Это также отражение полуизоляции Беларуси. И если глава государства не является человеком, к которому стоят в очереди другие политики, чтобы пожать ему руку, то гражданам этой страны нужно задуматься».

«Похоже, что в последнее время Александр Лукашенко чувствует определенный дискомфорт в общении с коллегами», - считает директор Центра европейской трансформации Андрей Егоров:
«Геополитическая значимость Беларуси не такая высокая. Да и репутация нашего президента даже в этой среде не очень хорошая. В последнее время у него возникает напряжение. Вот по этим причинам и представительство не такое высокое».

Московский патриарх Кирилл был в Катыни, возлагал цветы к памятному знаку в Таллинне эстонцам - жертвам сталинских репрессий. Поэтому очень важно, посетит глава русской православной церкви Куропаты, - подчеркивает международный обозреватель Роман Яковлевский:

«Патриарх Кирилл из семьи репрессированных. Его дед был узником Соловков. В связи с этим для меня странным выглядит отсутствие Кирилла в Куропатах. И это свидетельствует о том, что патриарх, видимо, учитывает отношение к этому месту самого Лукашенко.

Кстати, иерархи католической церкви, в том числе папский нунций, в Куропатах были. А вот митрополит Филарет последний раз был в Куропатах вместе с президентом. Но ведь не белорусским, а американским. Это было в далеком 1994 году, когда Клинтон посещал Беларусь».

Все замечают, что по-настоящему большая дата - 1000-летие крещения - праздновалось с меньшим размахом, чем нынешняя «некруглая» годовщина. Алесь Логвинец объясняет это сокращением роли церкви в потребительских обществах, в том числе и в регионе Восточной Европы:

«После определенного возрождения в начале посткоммунизма церковь сейчас не является такой бесспорной институцией. Более того, общество становится все более разнообразным. И поэтому однозначный посыл какой-нибудь господствующей церкви не обязательно воспринимается обществом. Поэтому церковь стремится хотя бы сохранить свои былые позиции. Отсюда и такое широкое празднование.

Традиция православной церкви, ее большей зависимости либо большего сотрудничества с действующей властью также обуславливает то, что церковные праздники используются и властью. Получается такая сцепка. И поэтому можно говорить, что как один, так и другую сторону заинтересованы в таком нынешнем празднестве».

Источник

Поделиться
Комментарии